تقدیر و تدبیر
تذل الامور للمقادیر حتی یكون الحتف فی التدبیر. (حكمت 16)

كارها و چاره جویی ها در برابر تقدیرات الهی خوار می گردد. تا آن حد كه گاه چاره جویی انسان موجب هلاك او می گردد.

 

از این بیان مولا  و سایر مطالعات این گونه بر داشت نمودم

ما همانند طفلی هستیم که پدر و مادر به پارک می برند  در ظاهر در پارک رها هستیم که هر چه می خواهیم انجام دهیم ولی در حقیقت در حصار تصمیمات پدر و مادر گرفتاریم

یعنی هر کاری دلمان بخواهد نمی توانیم بکنیم

مثلا اگر دلمان پیتزا بخواهد  نمی توانیم  چون پول نداریم و اگر از پدر و مادر بخواهیم تا دل آنها را بدست نیاوریم از پیتزا خبری نیست

 این  محدودیت بمانند همان تقدیری است که خدا برای ما خواسته است و حال اگر بخواهیم تقدریمان عوض شود راه هایی دارد

تلاش کنیم و دعا کنیم و ... تا خداوند تقدیر ما را عوض کند و چون تقدیر عوض شود کار تمام است همان می شود که ما می خواهیم

یعنی همان گونه که خودمان را برای پدر و مادر لوس می کنیم تا برایمان پیتزا بخرند  برای خدا دعا کردیم و التماس و تلاش تا خدا بما چیزی را که می خواهیم عطا کند

و تا او نخواهد زورمان به چیزی نمی رسد.

 

+ نوشته شده در  ۱۳۹۱/۱۰/۰۷ساعت 7:28 AM  توسط PJ | 
قضا و قدر

1. پاداش شكیبایی
ان صبرت جری علیك القدر و انت ماجحور، و ان جزعت جری علیك القدر و انت مازور. (حكمت 291)


اگر شیكیبایی ورزی حكم و قدر خداوند بر تو رفته است و پاداش داری و اگر بی تابی كنی تقدیر الهی بر تو جاری است و گناهكاری.

2. ظاهر نیكوی روزگار
ما قال الناس لشیء «طوبی له» الا و قد خبا له الدهر یوم سوء. (حكمت 286)

مردم درباره هیچ چیزی نگویند: خوشا آن مگر این كه روزگار برای آن (ظاهر خوش نما) روز نامباركی پنهان كرده باشد.


3. تغییر قضا با صدق و خلوص
فلما رای الله صدقنا انزل بعدونا الكبت، و انزل علینا النصر حتی استقر الاسلام ملقیا و متبوئا اوطانه. (خطبه 56)

وقتی كه خداوند صدق و خلوص ما را دید، دشمن ما را به ذلت و خواری نشاند و پیروزی را بر ما فرستاد. تا آن گاه كه اسلام مانند شتری كه گردن بر زمین بنهد و حالت تسلیم به خود بگیرد، استقرار یافت و در جایگاه های خود عقول و دل های مسلمانان) جای گیر شد.

4. قضای الهی
حتی اذا و افق وارد القضا انقطاع مده البلا حملوا بصائرهم علی اسیافهم و دانوا لربهم بامر واعظهم. (خطبه 150)

آن گاه كه عامل قضای خداوندی با پایان یافتن مدت آزمایش موافقت نمود بصیرت های خود را بر شمشیرهایشان حمل كردند و با اطاعت از امر راهنمایشان به پروردگار نزدیك شدند.


5. ناخرسند از قدر الهی
من اصبح علی الدنیا حزینا فقد اصبح لقضا الله ساخطاً. (حكمت 228)


كسی كه صبح كند و به خاطر دنیا محزون باشد، از قضا و قدر الهی ناخرسند است.


6. سرنوشت و تقدیر
لا یجری لاحد الاجری علیه، و لا یجری علیه الا جری له. و لو كان لاحد ان یجری له و لا یجری علیه، لكان ذلك خالصا لله سبحانه دون خلقه، لقدرته علی عباده، و لعدله فی كل ما جرت علیه صروف قضائه. (خطبه 216)


حق چیزی است كه به نفع كسی به جریان نمی افتد، مگر این كه روزی دیگر به ضرر او سراغش را خواهد گرفت (و بالعكس) و به ضرر كسی جاری نمی شود مگر این كه روزی دیگر به سود او به جریان می افتد و بنا بود كه حق همواره به سود كسی جاری گردد نه بر ضرر او، چنین وضعی درباره حق فقط به طور خالص برای خدا منحصر بود؛ زیرا او است پیروز مطلق بر بندگانش و به جهت دادگری مطلق او در همه مواردی كه انواع قضای (حكم) او در آن ها به جریان می افتد.


7. سپاس تقدیر الهی
أحمد الله علی ما قضی من أمر و قدر من فعلٍ، و علی ابتلائی بكم. (خطبه 180)


ستایش می كنم خدا را در برابر چیزی كه قضایش به آن متعلق گشته و به هر فعلی كه مقدر فرموده و مرا به شما مبتلا ساخته است.

8. آفت در تدبیر
یغلب المقدر علی التقدیر حتی تكون الافه فی التدبیر. (حكمت 459)


قدر الهی بر تدبیر پیروز شود تا آن جا كه آفت در تدبیر باشد.


9. مصدر قضا و قدرها
اان صبت علیهم المصائب لجؤ وا الی الاستجازه بك، علما بان ازمه الامور بیدك، و مصادرها عن قضائك. (خطبه 227)


اگر مصیبت های روزگار بر سر اولیا الله تاختن آورد، پناهندگی به تو جویند؛ زیرا می دانند كه زمام همه امور به دست تو است و صدور آن ها از مقام قضای تو.


10. ناخشنودی به قضای الهی
الا فالحذر الحذر من طاعه ساداتكم و كبرائكم الذین تكبروا عن حسبهم، و ترفعوا فوق نسبهم، والقوا الهجینه علی ربهم، و جاحدوا الله علی ما صنع بهم. مكابره لقضائه، و مغالبُه لالائه. (خطبه 192)


آگاه شوید! بر حذر و بیمناك باشید از اطاعت آقایان و بزرگان خود، كسانی كه از ارزش های واقعی حیثیت خود را بالاتر تلقی كردند و بالاتر از نسب خود سربلند نمودند، زشتی كار خود را به خدا نسبت دادند و درباره آن چه كه خداوند با آنان انجام داده است انكار ورزیدند، این همه (خطا كاری ها) را در رویا رویایی جاهلانه و متكبرانه با قضا خداوندی و پیروزی جستن بر نعمت های او مرتكب شدند.


11. قطعیت تقدیر
لن یبطیء عنك ما قد قدر لك. (حكمت 379)
آن چه كه برای تو تقدیر شده است از تو به تاخیر نخواهد افتاد.

12. خرسند نبودن به قضا
لا ینقص سلطانك من عصاك و لا یزید فی ملك من اطاعك، و لا یرد امرك من سخط قضاك. (خطبه 109)


كسی كه تو را معصیت كند از سلطه تو خدا نكاهد و كسی كه اطاعتت كند بر ملك تو نیفزاید، و كس كه از قضای تو به غضب آید نتواند امر تو را برگرداند.


13. تقدیر معلوم الهی
احمده الی نفسه كما استحمد الی خلقه، و جعل لك شیء قدرا، و لك قدر اجلا و لكل اجل كتاباً . (خطبه 183)
ستایش می كنم خدا را برای تقرب به او همان گونه كه خود از مردم ستایشش را خواسته است و برای هر چیزی اندازه ای قرار داده و برای هر اندازه ای مدتی محدود، و برای هم مدتی قراری ثابت.

14. شناختن قدر
لما سئل عن القدر - : طریق مظلم فلا تسلكوه، و بحر عمیق فلا تلجوه، سر الله فلا تتكفوه. (حكمت 287)


از آن حضرت علیه السلام درباره قدر سوال شد، پس فرمود: راهی است تاریك ! پس آن راه را در پیش نگیرید و دریایی است عمیق پس در آن وارد نشوید و راز خداوندی است پس برای كشف آن خود را به زحمت نیندازید.

15. تقدیر و تدبیر
تذل الامور للمقادیر حتی یكون الحتف فی التدبیر. (حكمت 16)

كارها و چاره جویی ها در برابر تقدیرات الهی خوار می گردد. تا آن حد كه گاه چاره جویی انسان موجب هلاك او می گردد.


16. فرمان های محكم حق
امره قضا و حكمه، و رضاه امان و رحمه، یقضی بعلم، و یعفو بحلم. (خطبه 160)
فرمان خداوند بر مبنای قضا و حكمت، و رضای او موجب آمال و رحمت است حكم او بر مبنای علم، و منشا عفو او هم است.

17. تقدیر الهی
المقدر لجمیع الامور بلا رویه و لا ضمیر. (خطبه 213)

آفریننده است با سنجش دقیق برای همه كائنات بدون اندیشه و مفاهیم درونی.


18. نامعلومی سرنوشت
رب مستقبل یوما لیس بمستدبره ومغبوط فی اول لیله، قامت بوا كیه فی آخره. (حكمت 380)

چه بسا كسی كه روز به زندگی روی آورده ؛ اما شب آن روز را ندیده، و بسا كسانی كه در آغاز شب به او رشك برده اند؛ اما در پایان شب بر مرگ او گریسته اند.


19. آرزوی بهترین تقدیر
استودع الله دینك و دنیاك و اساله خیر القضا لك فی العاجلُه و الاجله و الدنیا و الاخرُه. (نامه 31)
دین و دنیای تو را به خدا می سپارم و از او می خواهم كه در حال و آینده در دنیا و آخرت بهترین سرنوشت را برای تو در نظر بگیرد.


20. خشم به قضای الهی
من اصبح علی الدنیا حزینا، فقد اصبح لقضا الله ساخطا، و من اصبح یشكو مصیبهُ نزلت به، فقد اصبح یشكو ربه.(حكمت 228)

كسی كه به خاطر مال دنیا اندوه خورد، به قضای الهی خشم ورزیده و كسی كه از مصیبتی كه به او رسیده به خلق شكایت برد، از پروردگارش شكایت كرده است.


21. قضای متقن الهی
لم یوده خلق ما ابتدا، ولا تدبیر ما ذرا، و لا وقف به عجز عما خلق، و لا ولجت علیه شبهُه فیما قضی و قدر، بل قضا متقن، و علم محكم، و امر مبرم. (خطبه 65)


آفرینش آن چه كه خلق نموده و تدبیر آن چه كه به وجود آورده است سنگینی و خستگی برای او نداشته و ناتوانی از ایجاد كائنات و به راه انداختن آن او را متوقف نساخته است و در اجرای قضا و گستردن نقشه هستی اشتباهی بر او وارد نگشته است، بلكه كار او قضایی است متقن و علمی است محكم و امری است قطعی.

http://andisheqom.com/Files/nahj.php?idVeiw=3609&level=4&subid=3609

+ نوشته شده در  ۱۳۹۱/۱۰/۰۷ساعت 7:16 AM  توسط PJ | 

این متن تراوشات ذهنی و عقاید فعلی  بنده در سن 36 سالگی است که خالی از اشکال نیست پس ای خواننده گرامی مواظب باش با ریسمان  من ته چاه نروی چون نسبت به صحت بعضی عقاید خود تردید دارم لذا عواقب هر گونه برداشت از این متن متوجه خود شماست و بنده بر گردن نمی گیرم و خوشحال می شوم اگر در عقاید من اشکالی است با لطف خود راهنمائی بفرمائید. نکند دوستی ما با دین و پیامبر حکایت دوستی خاله خرسه باشد.

 

آیا تا بحال به گوشی موبایل خود فکر کرده اید

 

کل گوشی موبایل از خاک افریده شده است

و اگر آنرا در طبیعت رها کنیم به خاک باز میگردد

 

هر گوشی که آفریده میشود جسم است و کار نمی کند و باید نرم افزار سیستم عامل بر روی آن نصب شود اصطلاحا فلش شود یعنی روح در آن دمیده شود

 

و اگر خالق آن از یک سی دی هزاران گوشی را فلش کند از سی دی چیزی کم نمی شود همانگونه که از خدا چیزی کم نمیشود.

 

ویروس گوشی را خالق گوشی می نویسد همان گونه که شیطان را خدا آفرید

ویروس کش گوشی را هم خالق آن می نویسد همان گونه که خداوند شیطان را عذاب خواهد کرد

 

برای ویروس کشی گوشی باید بدانیم که ویروسی شده یعنی باید اول خود را بشناسیم و آن را پیش خالق ببریم تا ویروس کشی نماید یعنی خالق را بخوانیم تا  اجابت کند ما را

 

و اگر روزی گوشی ما سرخود شود و بخواهد خراب کاری کند چه کسی از خالق به نقاط ضعف او آگاه است و می تواند او را از پای در بیاورد

 

اگر گوشی موبایل من پورت مادن قرمز ندارد یعنی جبر

اگر گوشی من بلوتوث دارد یعنی جبر

اگر ما می توانیم بلوتوث آنرا روشن کنیم  و یا خاموش کنیم یعنی اختیار

 

اینکه که گوشی ما بتواند عکس بگیرد یا نگیرد یعنی جبر

اینکه ما با گوشی بخواهیم عکس بگیریم یا نگیریم یعنی اختیار

 

اینکه گوشی ما فیلم نمایش بدهد و یا ندهد یعنی جبر

اینکه ما با آن قرآن بخوانیم و یا فیلم مبتذل نگاه کنیم یعنی اختیار

 

انکه ما هر از چند گاهی از گوشی خود بک آپ میگیرم تا اطلاعاتش  در صورتیکه از دست رفت بتوانیم باز گردانیم  و زمان بک آپ را در اوقات بیکاری انجام می دهیم یعنی خواب که روح ما به پرواز در می آید و آنچه در روز بر ما گذشته را  ثبت مینماید پس اگر بخواهیم پروندمان سیاه نشود قبل از شب ( موقع بک آپ گیری)  آنچه که در حافظه داریم و زشت است را پاک کنیم

 

چگونه؟

 

با برگشت به تنظیمات کارخانه (اتوب الیه) یعنی

 

استغفرالله ربی و اتوب الیه

  

و اگر دستور توبه عمل نکرد چه؟

 

یعنی پورت های آسمان بسته است

حال چگونه پورت های آسمان را هک کنیم؟

 

 

از منوی start    ( بسم ا... الرحمن الرحیم)

در قسمت  RUN تایپ کنیم

 

ASALAM ALAL HOSAIN

VA ALA ALIEBNEL HOSAIN

VA ALA AVLADEL HOSAIN

VA ALA ASHABEL HOSAIN

 

آیا جواب سلام واجب نیست؟

 

پس

 

بدین طریق چهار پورت باز میشود که هر چه بگوییم بالاخره از یکی از این پورتها (توسل ) (یا همان VPN) بالا می رود.

 

حال دوباره به منوی بازگشت به تنظیمات کارخانه می رویم

 

استغفرالله ربی و اتوب الیه

 

 

با این دستور گوشی ما فلش میشود و بعد از خواب چون روح به پرواز در می آید یعنی ببخشید وقتی گوشی خاموش می شود و مموری را از روی ما در می آورند و می خواهند بک آپ بگیرند چیزی در آن یافت نمی شود

 

و برای اینکه نتوانند اطلاعات از دست رفته که همه اش خطا بوده و گناه ، بازیافت نمایند بهتر است اطلاعات جدیدی در آن کپی نماییم

 

و برای رد گم کنی یک حمد و 3 توحید در مموری کپی کنیم تا وقتی میخواهند بک آپ بگیرند ختم قرآنی را در مموری ببینند و چون ختم قرآن را که فرشته ملائک خودشان دارند پس بخود زحمت کپی کردن نداده و میزان ثوابش را ثبت میکنند ولی از این غافلند که ما چه خوانده ایم و چی درست و غلط خوانده ایم خلاصه بنفعمان تمام میشود تا شب بعد.

 

و وای بر اینکه حق الناس داشته باشیم

 

 چرا که هرچی ما دلیت کنیم یکی از آن سوی شبکه و بر روی یک مموری موبایل دیگر  اطلاعات ما را که به او ظلم کرده ایم ذخیره نموده است   و فرشته ملائک میفهمند که ما اطلاعاتمان را دلیت کرده ایم و  خلاصه ته توی قضیه را در می آوردند .

 

اگر توانستیم حق الناس را جبران کنیم که بهتر و گرنه اگر در حد و توانمان نبود چاره ای نیست کاری را بعنوان رد مظالم کرده و ثوابش را به شخص ثالث هدیه میکنیم تا خداوند  فرشته ای را وکیل کند اطلاعات خطاهای ما را از مموری شخص ثالث نیز پاک نماید.

 

و وای اگر کسی را گمراه کرده باشیم که هر خطا او کند به گوشی ما هم دایورت می شود. و چاره نداریم که او را پیدا کنیم و گوشیش را از دایورت خارج کنیم.

 

خلاصه در این گوشی منو های زیادی بر حسب جبر قرار گرفته و انتخاب هر کدام در اختیار ماست اگر دلمان خواست  می توانیم به  منوهای خوب سرک بکشیم و اگر فضولیمان گل کرد به منو های سکیوریتی رفته و اگر پر رو بازی در بیاوریم به پین کد و نهایتا پوک کد و سوختن سیم کارت و ... الفاتحه

 

که ای کاش میگفتند الخاتمه

چرا که الفاتحه یعنی شروع کاری جدید و آن نکیر و منکر و برزخ و  قیامت و بهشت و دوزخ است.

 

و من مهندس میدانم که گوشی را پس از مرگ اوراق و قطعاتش را پراکنده میکنند  و اگر بخواهند با بازیافت این قطعات و مواد دوباره گوشی را احیا میکنند و این بر خالق گوشی کار سختی نیست.

و حافظه اش را رستور میکنند و مثل بلبل حرف میزند و چغولی ما را میکند و خداوند اختیار بهشت و جهنم را به ما می دهد و ما چون خود می دانیم که چه غلطی کرده ایم سر بالا نیاورده و راه جهنم در پیش میگیریم

 

خوشا به حالمان اگر در این دنیا کمی از محمد و آل محمد حرف زده باشیم  آنوقت همینطور که سرمان پایین است و از روی پل صراط بترس و بلرز داریم عبور میکنیم  و شعله های آتش را زیر پای خود احساس میکنیم  به شخصی بر می خوریم

 

اول دلمان  خوش میشود که جهنم پر شده  و جایی برای ما نیست سر که بالا می آوریم شخصی را میبینیم که گویا آشناست

 

خدایا این کیست

جهنم که هنوز پر نشده

 

نکند پیامبر است

نه بابا پیامبر بر روی پل صراط بالای جهنم چه میکند

 

پیامبر که قرار است کنار حوض کوثر منتظر فاطمه باشد

 

ولی نه 

 

به دخترش گفته بود که اگر مرا کنار حوض کوثر ندیدی بالای پل صراطم

 

بابا جان روی پل صراط چه میکنی؟

امتم را شفاعت میکنم

 

به چه قیمت؟

 

به قیمت یک یا حسین

 

 

بابا جان مگر اون دنیا پارتی بازی هم هست؟

 

نه پدر جان قبلا با خدا معامله کردم .

 

کی معامله کردی ؟

 

در شب معراج

 

 به چه قیمت معامله کردی؟

 

به گرسنگی اهل بیتم

به کشته شدن اهل بیتم

 

چرا چنین بهائی پرداختی

 

چون بسیاری از امت من گنهکارند

 

آیا راه دیگری نبود

 

چرا جبرئیل در شب معراج فرمود اگر بخواهی میتوانی دعا کنی و تقدیر اولادت را عوض نمائی ولی روز قیامت نمی توانی شفاعت کنی و من گفتم راضی به رضای خدا هستم

 

حال آیا همه امت را شفاعت میکنی

 

آری اگر بصورت انسان محشور شوند و  نه حیوان و نماز را سبک نشمارند.

 

 

نگاهی به خود می اندازم خدا را شکر ظاهرا انسان محشور شدم

ولی وای نمازم را که بی توجه می خواندم و اعمالم که خراب است

 

طوری نیست چون با ایمان بودی و متقی و خداترس و به حق و صواب سخن میگفتی خدا اعمالت را به لطف خود اصلاح فرموده و از گناه تو در گذشته و چون شراب نخوردی آن چنان گناهانت را محو میکند که خودت هم فراموش میکنی و با پرروئی تمام و با سرفرازی  وارد بهشت می شوی و طلبکار هم خواهی بود.

 

چرا خدا چنین میکند

چون ارحم الراحیمنه

ای پیامبر چرا شما  اینقدر برای ما سختی میکشید

چون خداوند مرا رحمه للعالمین خلق کرده

 

وای پیامبر یک بدبختی سر خورد افتاد تو جهنم

 

نگران نباش من میرم جلوی درب جهنم  نمیگزارم وارد جهنم شود اگر فاطمه جان امد بگو کنار حوض کوثر منتظر من باشد.

 

و من همانگونه که در این دنیا بیمعرفت بازی درآوردم دوباره پیامبر را بحال خود رها کرده و شوت گاز به سوی بهشت می روم

 

می خواهم وارد بهشت شوم ملکی جلوی مرا میگیرد و میگوید

 

نمی شود.

 

بابا من که گناهی نکردم پاک پاکم

 

باشد باید منتظر بمانی تا پیامبرت بیاید

 

قرارمون این نبود

 

چرا قرار همین بود هر امتی پشت سر پیامبرش باید باشد

 

چند هزار سالی صبر میکنم تا پیامبر بیاید

 

اخ جون پیامبر اومد  و وارد بهشت شد

 

می خواهم بروم تو دوباره ملک جلوی مرا میگیرد

 

بابا پیامبر که اومد

 

پیامبر دارد شهدا کربلا را سیراب میکند

 

برم

 

نه

 

شهدا و صدیقین  اول باید بروند

 

برم

 

نه

 

پیامبر  دارد با کشته شدگان در راه زیارت امام حسین مصافحه میکند.

برم

 

نه

 

 

صبر کن اولویت با کسانی است که  بر تو برتری دارند

 

 

خلاصه بعد از چند صد هزار سال

 

برم

 

دیگه کسی نمانده ؟

 

نه بخدا فقط من ماندم

 

بیا برو تو گم شو با این همه گناه  پر رو بازی هم در میاره

 

تو بهشت همه تختها پر شده

 

آهای حوری پری تخت من کو؟

 

تو تخت نداری باید رو زمین بخوابی

 

خدا را شکر رو زمین جایی گیرمان آمد .

 

خدا را شکر  بهشت فاضلاب نداره وگرنه بجای نهر شیر و عسل و شراب فاضلابش نصیب ما می شد.

 

خدا را شکر نهرهای شیر و عسل و شراب تو بهشت فاسد نمی شن و گرنه ما این آخر خط همش میاس شیر ترش کرده و عسل مورچه زده و شراب الکلی سر درد کننده بخوریم

 

بازم طوری نیست

 

بهتر از جهنمه

 

بهتر از اوناییه که بیرون از بهشت تو اعراف الافند

 

بازم خدا را شکر این پاداش اون همه گند کاری نبود

 

یک ملک میاد میگه

 

خدا فرمود مگر من نگفته بودم کار های خوب را 10 برابر پاداش میدم

 ببخشید ای ملک اونائی که به خدا نزدیکند مگر چکار کردند؟

 

السابقون السابقون اولئک المقربون

 

اونائی که وضعشون بهتر از منه چکار کردن

 

اونا در کار خیر از  تو پیشی گرفتن

 

راستی از من راجع به اصول و فروع دین سوال نکردند

 

تو پرونده ات نوشتن دائما بر پیامبر صلوات میفرستادی خوب یعنی اصول و فروع دیگه

 

بابا صلوات چکارش به اصول و فروع

 

مگر نمی گفتی خدایا بر محمد و آل محمد درود فرست و ظهور امام زمان را نزدیک کن

 

وقتی میگفتی خدایا یعنی خدا را قبول داری دیگه

وقتی میگفتی  محمد یعنی نبوت را قبول داری

وقتی میگفتی آل محمد یعنی امامت را قبول داری

وقتی میگفتی درود فرست اونم در زمانی که اونها بر روی دنیا نبودند یعنی معاد را قبول داری

وقتی هم برای ظهور دعا میکردی یعنی امام زمانت را شناختی

وقتی تقاضای تعجیل میکردی یعنی از بی عدالتی رنج می بردی  می دونستی که امام فقط عادل است و عدل رو هم قبول داشتی

 

دیگه نیازی به سوال نبود

 

+ نوشته شده در  ۱۳۹۰/۰۶/۰۶ساعت 5:33 AM  توسط PJ | 
 
صفحه نخست
پست الکترونیک
آرشیو
عناوین مطالب وبلاگ
درباره وبلاگ
من تنها یک چیز میدانم و آن اینکه هیچ نمی دانم (سقراط)

پیوندهای روزانه
وبلاگ دانلود نرم افزار برق+پروژه برق+مقاله برق(سید یونس میری)
دخترم
وبلاگ مسعود عبدی ارشد الکترونیک
وبلاگ نماز
وبلاگ گیاهان دارویی
وبلاگ ارتباط با قرآن
وبلاگ معلم ( پایه اول)
نیازمندیها(نیازمندیها)
نیازمندیها (رهنما)
فقط حیدر امیر المومنین است
سایت زیبا و عرفانی جاودانه
وبلاگ تزکیه
وبلاگ زهرا کوچولو
وبلاگ ارتباطات و کامپیوتر
سایت پیامبر اعظم
سایت خوب غدیر
وبلاک مقالات و یاداشت های اسلامی و اجتماعی
وبلاگ همه چیز درباره AVR
سایت پاسخگوئی دینی آنلاین
سایت راسخون(انواع نرم افزار)
وبلاک شیعه بوک
وبلاگ کشکول معرفت
حلية المتقين
حلية المتقين
آیت الله العظمی سید علی حسینی سیستانی
رساله لب اللباب در سير و سلوک اولي‌الالباب
معراج السعاده
گفتارهای حکیمانه
نهج البلاغه1
تفسیر المیزان
فیزیک و عرفان
کانون فلسفه و حکمت
علم و عرفان
معلم الکترونیک
وبلاگ آدرس یک معشوقه تاپ
وبلاگ فکر برتر
آرشیو پیوندهای روزانه
نوشته های پیشین
تیر ۱۴۰۱
خرداد ۱۴۰۱
اردیبهشت ۱۴۰۱
فروردین ۱۴۰۱
اسفند ۱۴۰۰
بهمن ۱۴۰۰
دی ۱۴۰۰
آبان ۱۴۰۰
مهر ۱۴۰۰
مرداد ۱۴۰۰
اسفند ۱۳۹۹
بهمن ۱۳۹۹
تیر ۱۳۹۹
اردیبهشت ۱۳۹۹
فروردین ۱۳۹۹
اسفند ۱۳۹۸
بهمن ۱۳۹۸
دی ۱۳۹۸
آذر ۱۳۹۸
آبان ۱۳۹۸
مهر ۱۳۹۸
شهریور ۱۳۹۸
مرداد ۱۳۹۸
تیر ۱۳۹۸
خرداد ۱۳۹۸
اردیبهشت ۱۳۹۸
فروردین ۱۳۹۸
اسفند ۱۳۹۷
بهمن ۱۳۹۷
دی ۱۳۹۷
مرداد ۱۳۹۷
تیر ۱۳۹۷
خرداد ۱۳۹۷
اردیبهشت ۱۳۹۷
فروردین ۱۳۹۷
اسفند ۱۳۹۶
آرشيو
آرشیو موضوعی
آدرس سایت ها کاربردی
سال 80 و حال کذایی
جزوات ، کتب ، پاور پوینت های آموزشی الکترونیک
کتب اخلاقی و مذهبی
قرآن و هدایت خداوند
چمران
شهرزاد
کامپیوتر
لوازم اداری
هدف از خلقت
چرا شیعه ام
دانلود نرم افزار های کاربردی اکترونیک و کامپیوتر
آمار دانلود ها
دانشگاه بعثت
دانشگاه چمران
دانشگاه فاطمه الزهرا
میکرو AVR
میکرو 8051
طراحی الکترونیک
نرم افزار
شرایط پروژه ها
پند ها و حکمت ها
مال و لقمه حرام
رهبری و مدیریت
طنز
توکل
عرفان
هدف از خلقت
عقل
عرف زمانه
نیت
یقین
صبر
رحمانیت خداوند
مرگ
عیادت
راستگوئی
امامت
مصائب و سختی ها
همسر
خوش خلقی
حجاب
دخترم
تقدیر- قضاوقدر- جبرواختیار
الکترونیک و عرفان
 

 RSS

POWERED BY
BLOGFA.COM